Network
Baca Juga: Ribuan Jamaah Haji Kenakan Masker di Arafah, Berdoa Agar Pandemi Covid-19 Segera Berakhir
Sementara dalam surat Al-Hajj ayat 28 menginformasikan lebih kepada aspek ekonominya yaitu miskin dan fakir, namun penyebutan kedua kata itu tidak berarti pengkhususan mustahik Qurban hanya untuk orang miskin dan fakir.
Selanjutnya kebijakan tentang membagi daging Qurban menurut sabda Nabi yang ditentukan pada tahun ke-3 Hijrah ada tiga ragam:
- “Makanlah (daging Qurban itu), bagikanlah, dan simpanlah (sebagian yang lain)” termasuk dibuat dengdeng, abon dan dikornet semuanya hak yang berkurban.
- “Makanlah, sedekakanlah dan pergunakan kulitnya”
- “Makanlah, simpanlah, dan sedekahkanlah.”
Kalimat yang terkandung diatas (Kullu atau Makanlah ,Iddakhiru atau simpanlah dan Ath’imuu atau bagikanlah) sejak awal ditujukan untuk orang berkurban (Qurbani) jadi non Qurbani (yang tidak berQurban) dan panitia Qurban, kecuali panitia tersebut diberi mandat oleh orang yang berQurban berlaku ketentuan diatas.
Jadi porsi mustahiq Qurban , Allah dan Rasul-Nya menetapkan syariat pada Qurbani ada tiga yakni Kullu (makanlah), Iddakhiru (simpanlah) dan Ath’imuu (Bagikanlah).
Kemudian panduan untuk pemanfaatan kulit hewan Qurban, Rasulullah menetapkan aturan tambahan yang tercantum dalam HR. Ahmad yang berbunyi; “Dan janganlah menjual daging hadyu atau Qurban, maka makanlah sedekahkanlah, pergunakanlah kulitnya, dan janganlah menjual.”
Kesimpulannya, hewan qurban baik bagian daging, tulang, kulit dan lain sebagiannya tidak boleh dijual larangan bagi Qurbani atau orang yang berQurban sesuai ketetapan syariat Qurban.
Jika non Qurbani (orang yang tidak berQurban) mendapatkan jatah melaui ath’imuu atau tashaddaquu.
Baca Juga: Episode ‘My Ugly Duckling’ Kim Jong Kook Ungkap Ciuman Pertamanya: Terjadi Saat Main Jungkat-jungkit
